Når og hva var korstogene?

Definisjonen som brukes til å definere alle korstogene, er at de var en serie religiøse kriger som ble gjennomført av den katolske kirken som fant sted i omtrent 400 år mellom det 11. og 15. århundre. Når folk flest tenker på korstogene, tenker de på kristne og muslimer som kriger over det hellige land, spesielt Jerusalem. Imidlertid ville det være forskjellige andre mindre korstoger som brukes til å bekjempe konflikter mellom katolikker, å få territoriale eller politiske fordeler og å bekjempe oppfattet hedenskap og kjetteri fra andre grupper. Denne artikkelen vil imidlertid diskutere saker om de store europeiske kristne korstogene som skjedde og kom seg inn i det hellige land.

5. Bakgrunn og innvielse

Ved slutten av 1100-tallet hadde Vest-Europa fullt ut kommet fra det vestlige romerske rikets fall for å bli en makt, selv om den fortsatt lå bak det byzantinske imperiet (330-1453), Fatimid kalifat (909-1171), Abbasid kalifat (750-1517) og Selijuk-riket (1037-1194). I 1095 sendte Alexios I Komnenous (1056-1118) keiseren av det byzantinske riket sanger til Pope Urban II (1042-1099) og ba om at tropper fra Vesten skulle hjelpe bysantinene til å konfrontere trusselen fra Selijuk-tyrkerne. I november samme år på Council of Clermont i Frankrike påpekte paven kristne å ta opp våpen for å hjelpe bysantinene og gjenoppta det hellige land. Påvens påtal ble møtt med stor respons, særlig blant lavere nivåer av militær eliten og vanlige borgere. Det ble bestemt at alle de som ble med på korstoget ville bære korset som et symbol på kirken. Dermed hadde den første korstogeren begynt.

4. Merkbare korstoger

Det var mange korstoger i perioden mellom det 11. og 15. århundre som ble gjennomført, men de mest bemerkelsesverdige korsfarerne var de ni korsfarerne som forsøkte å overvinne det hellige land. Den første korstog (1096-1099) ble lansert som svar på Pope Urban IIs henvendelse til hjelp. I tre år hadde korsfarerne overveldet hele det hellige land, og klatret seg med seieren over Fatimid kalifatet under Siege of Jerusalem i 1099. Etter korsfarernes seier delte de territoriet innbyrdes, etablert seg som herskerne og opprettet korsfarerstatene av Kongeriket Jerusalem, Fyrste Antioch, Tripoli Land og Edessa Land. Den andre korstog (1147-1149) ble kalt for å ta tilbake Edessa landet, som har falt til Zengid-dynastiet (1127-1250). I 1148 klarte ikke korstogene å gjenopprette Damaskus under beleiringen. Ved neste år hadde korsfarernes ledere forlatt Det Hellige Land, og korstoget avsluttet å fullføre ingenting. Den tredje korstog (1189-1192) ble lansert som svar på Jerusalems fall i 1187 til Saladin (1137-1193) leder av Ayyubid-dynastiet (1171-1260). Korstogget var for det meste vellykket, og de klarte å ta tilbake bybyene Acre og Jaffa, men mislyktes i sitt endelige mål om å ta Jerusalem tilbake. Den fjerde korstog (1202-1204) startet med Pope Innocent III (1161-1216), og presset på en korstog for å ta tilbake Jerusalem. På vei til det hellige land tok de byen Zadar til Venezia. Det fjerde korstoget kom aldri til Jerusalem da det ble involvert over kampen for bysantietronen. Det endte med Saken av Konstantinopel (1204) og dannelsen av det latinske imperiet (1204-1261) som en korsfarerstat. Den femte korstog (1217-1221) startet med Pope Innocent IIIs etterfølger Pave Honorius III (1150-1227) som ønsket en ny ekspedisjon til det hellige land. Denne ekspedisjonen startet i Egypt og i 1219 tok korsfarerne den viktigste havnebyen Damietta og ble tilbudt alle hellige byer i bytte for å forlate Egypt. Korsfarerne nektet som de var oppmuntret av deres suksess, men da klarte de ikke å fange opp Kairo og endte opp med å trekke seg tilbake fra Egypt, og kom hjem igjen med ingenting. Den sjette korstog (1228-1229) ble startet uten pavelig autoritet av den hellige romerske keiser Frederick II (1194-1250) som ledet korstoget mens han var under ekskommunikasjon. Det var liten kamp i denne korstoget da Frederick var i stand til å komme til en vellykket forhandling med Ayyubids sultan av Egypt Al-Kamil (1177-1238), hvor han ceded Jerusalem, Nazareth, Sidon, Jaffa og Betlehem til korstogene. Til gengitt holdt muslimene kontroll over tempelberget, al-Aqsa-moskeen, kuplens kuppel og Transjordan-slottene. Forhandlet traktaten ble satt til å vare ti år og utløper. Den syvende korstog (1248-1254) kom etter tap i det hellige land etter tiåret siden Frederikks forhandlede traktat utløp. Dette korstoget ble lansert av kongen av frankrike Louis IX (1214-1270) som landet i Egypt, tok Damietta og deretter mislyktes i å ta Kairo. Louis ble fanget i slaget ved Al Mansurah og ble løslatt for et høyt løsesum. Louis tilbrakte de neste fire årene i korsfarerrikeet ved hjelp av hans rikdom for å hjelpe til med å gjenoppbygge forsvar og utføre diplomati før han kom tilbake til Frankrike. Åttende korstog (1270) ble igjen lansert av Louis IX, men denne gangen startet korstaderen i Tunis. Sykdom brøt ut i kom kort tid etter at korsfarerne landet og kongen døde en måned senere. Kongens bror Charles of Anjou (1227-1285) forhandlet deretter med kalifen i Tunis for å sikre sikker avgang av hæren. Den niende korstog (1271-72) ble lansert av Prince Edward of England (1239-1307) og startet i Acre. Edward mislyktes i å vinne støtte til korstoget hans og ble tvunget til å reise tilbake til England på grunn av nyheter om sin far, King Henry IIIs sykdom.

3. Dødstoll og kontroverser

Det er ukjent hvor mange mennesker faktisk døde under korstogene siden opptak av antall soldater på begge sider var enten ikke eksakt, ikke-eksisterende eller har gått tapt til tiden. Antall sivile dødsfall er helt ukjent. Historiske estimater anslår at mellom en til tre millioner mennesker døde under korsfarerne. I løpet av 1099 under den første korstoget, etter Siege of Jerusalem, ruslet korstogene ondskapsfullt gjennom gatene i byen som myrdet alle muslimske og jødiske menn, kvinner og barn. I 1191 under den tredje korstoget, etter fallet av Acre, bestilte Richard The Lionheart (1157-1199) massakren på over 3000 fanger, inkludert kvinner og barn. Han ble lei av å vente på Saladin å være enig med sine forhandlingsvilkår og så marsjerte fangerne til Ayyadieh-høyden og hadde dem drept i full visning av den nærliggende muslimske hærkampen. Den muslimske hæren belaste deretter korsfarerne, men ble presset tilbake.

2. Avfall og nedgang

Den niende korstog er en av de siste store forsøk på å gjenvinne det hellige land på grunn av uenighet og konflikt langs kristne interesser i regionen, samt tap av papal autoritet og åndelig glans på grunn av flere botched sekulære korstog grunnet politiske årsaker i 1280-tallet . I 1281 hadde Mamluk sultanen, Qalawan (1222-1290), beseiret mongolernes trussel og deretter vendt oppmerksomheten til å besejre korsfarerne som okkuperte det hellige land. I 1285 slo han av Hospitalier festningen Margat og slottet Maraclea. I 1287 fanget han Latakia og i 1289 fanget han Tripoli, og endte korsfarerslandet der. I 1290 begynte Qalawan beleiringen av Acre, men døde i november. Hans sønn al-Ashraf Khalil (1262-1293) avsluttet beleiringen og tok byen i 1291. Acre var korsfarernes siste gjenværende maktbase i det hellige land og i 1302 mistet korsfarerne sitt siste fotfeste i det hellige land, da Isle of Ruad falt til Mamluks. Etter at kirken mistet det hellige land, fokuserte de på å organisere andre mindre korstoger med begrensede mål, som for eksempel å skyve muslimer fra visse erobrede territorier eller erobre hedenske regioner. Ved 1600-tallet var støtten til enhver form for korstog forsvunnet med oppstart av reformasjonen og nedgangen i den pavelige myndigheten.

1. Historisk betydning og arv

En av de største konsekvensene av korstogene var at ikke siden det romerske rikets dager hadde Vest-Europa blitt utsatt for så mange nye militære, økonomiske, kulturelle og politiske ideer, og kunne utvide sine horisonter som de gjorde. Dette skyldes deres enorme og langvarige kontakt med det byzantinske imperiet, mongolske riket og de forskjellige muslimske imperier i Nord-Afrika, Midtøsten og Sentral-Asia. Gjennom dette var korstogene en av de forskjellige sentrale faktorene som historikere sier bidratt til senere å inspirere renessansen, utforskning av den nye verden og kolonialismen. Korsfarerne økte også kongenes autoritet, reduserte paveens kraft og innflytelse og bidro til østvestskimningen i 1054 mellom de østlig-ortodokse og romersk-katolske kirker. Korsfarene genererte også bitterhet mellom kristne og muslimer som var så stor det varte i århundrer og til og med litt reverberates til denne dagen.