Religiøse tro i Syria

Syria land ligger i Vest-Asia i hjertet av Midtøsten. Landet grenser mot nord av Tyrkia, sør for Jordan, øst for Irak og vest for Libanon og Middelhavet. Landet er kjent for sine høye fjell, ørkener og fruktbare land, samt det mangfoldige utvalg av etniske og religiøse grupper i landet på grunn av sin sentrale beliggenhet gjennom historien. Siden 2011 har landet vært i en flersidig, blodig og grusom borgerkrig som fortsatt er i gang, samt å måtte bekjempe opprøret av terroristgruppe ISIS (Daesh) som har erklært en selvproklamert kalifat og forfulgt og drept religiøse grupper som ikke er enige med dem.

De seks største religionsgruppene i Syria:

6. Twelver Shia Islam

Twelver Shia Islam er den største grenen av Shia islam i verden, men utgjør kun 0, 5% av den religiøse befolkningen i Syria. Denne grenen av Shia islam tror på tolv guddommelig forordnede ledere, kalt de tolv imamer, som er de åndelige og politiske etterfølgerne til profeten Muhammad (570-632). De tror at den tolvte og siste Imam var Muhammad al-Mahdi, lever fortsatt og vil bli skjult i den store okkultasjonen til han kommer tilbake for å bringe rettferdighet til jorden. Twelvers, også kalt Imams, er funnet rundt Shia pilgrimsstedene i hovedstaden Damaskus og også i landsbyer i guvernørene (provinsene) i Aleppo, Idlib og Homs. Twelvers i Syria har nær tilknytning til dem i nabolandet Libanon. Til tross for at de er en stor minoritet i Syria, har de opplevd økt prestisje i forhold til andre Shia-grupper på grunn av Syrias nære strategiske allianse med Iran på grunn av at Iran er et flertall av Twelver Shia-islams land.

5. Ismaili Shia Islam

Ismaili Shia Islam er den nest største grenen av Shia islam i verden, og står for 1% av den religiøse befolkningen i Syria. Shia Ismailis, også kalt syvende, splittet som en egen gren av Shia islam på grunn av deres tro at Musa Ja'far al-Sadiq (702-765), den sjette Imam, gjorde sin eldste sønn Isma'il ibn Jafar (c. 722-755) den syvende Imam, i motsetning til Twelver Shia Islam, som trodde hans yngste sønn Mūsá al-Kāẓim (c.745-799) var den syvende Imam. På grunn av denne splittelsen har Ismaili Shia Islam bare en linje av Imamat som fortsetter til denne dagen, med prins Aga Khan IV som den 49. arvelige Imam. Ismailis har to hovedgrupper Mustali og Nizari, hvorav de fleste i Syria er Nizari. Nizari er mest kjent i vestlig kultur fra korstogene når et mystisk samfunn av Nizari dannet Hashashin (Assassins), en gruppe som varte fra rundt 1090 til 1256 i Syria som trakassert og drepte regionene politiske og religiøse ledere. De fleste av de rikere tilhengerne av Ismaili Shia islam bor for tiden i Al-Salamiyah-distriktet i Hama Governorate, mens de fattigste bor i fjellet vest for byen Hama.

4. Druze

Til tross for at det bare er 3% av den religiøse befolkningen, er Druze den tredje største islamske religiøse gruppen i Syria. Druze anses ikke for muslimer av noen tilhengere av islam, men i Syria og i Libanon blir de juridisk betraktet som muslimer. Druze-troen inkorporerer ulike elementer av læresetninger, filosofier og religioner fra en rekke kilder som Hamza ibn-'Ali, Platon, Ismailisme, Kristendom, Gnosticism og mer. De følger ikke Islams fem piller og lever et isolasjonsliv hvor ingen får lov til å konvertere ut av eller inn i religionen.

Historisk har Druze blandet seg inn i andre religioner for å beskytte seg, men med moderne sikkerhet har de vært i stand til å være mer åpen om deres religion. Druze holdt politisk innflytelse i Syria til regjeringen for statsminister Adib Bin Hassan Al-Shishakli (1909-1964) fra 1949 til 1954. Under sin regjering førte han med en politikk til å integrere minoritetene i Syria i landets nasjonale struktur og også stigmatized dem. Druze-samfunnet har fortsatt en viktig rolle i det syriske militæret til denne dagen. The Druze utgjør det store flertallet av mennesker som bor i Jabal al Arab vulkanske regionen som ligger i As-Suwayda Governorate.

3. Kristendom

Det kristne samfunnet i Syria står for 8, 9% av landets befolkning. Syria har hatt et kristent samfunn siden religionens tidligste dager. Det store flertallet av kristne i Syria tilhører en av de østlige gruppene av kristendommen, som inkluderer autonome ortodokse kirker, østkatolske kirker i fellesskap med Roma og den uavhengige assyriske kirken i øst. De største kirkesamfunnene i landet er fra disse østlige kirkene, som den ortodokse kirken av antioch, den melkitiske katolske kirke, den syrisk ortodokse kirken og den armenske apostolske kirken. Det er også en minoritet av vestlige kristendomsgrupper som romersk-katolikker og protestanter som ble introdusert senere av misjonærer. De fleste kristne i landet bor i eller rundt byene Damaskus, Homs, Aleppo, Hamah og Latakia.

2. Alawi Shia Islam

Alawi Shia islam er den nest største religiøse gruppen i Syria, og står for 11, 5% av befolkningen. Alawites opprinnelse går tilbake til en tilhenger av elevens elleve elev, som var kjent som Al-Khaṣībī (? -969), som organisert religionen. I 1032 flyttet al-Tabarani, elev og barnebarn av Al-Khaṣībī, til Latakia, og konverterte lokalbefolkningen i området til Alawit-troen. Alawittene følger Twilver skolen av Shia islam, men er differensiert som en offshoot ved å ha synkretiske elementer i deres tro. De ærer også Ali ibn Abi Talib (601-661), svigersønnen og fetteren til profeten Muhammad (570-632).

Det meste av Alawit-befolkningen i Syria ligger langs kystregionen i nordvestregionen i guvernørene Latakia og Tartus. I århundrer ble alawittene undertrykt, utnyttet og de fleste var fattige tjenere eller bønder. Fra og med 1940-tallet, kort etter uavhengighet, oppnådde mange individuelle Alawier individuell makt og prestisje. Dette kulminerte deretter i 1970 med korrigerende bevegelseskuppet ledet av Hafez al-Assad (1930-2000). Siden da har familien Alawi Shia Assad styrt Syria, forbedret Alawites liv og ført til at denne lille religiøse gruppen er den styrende klassen av landet. Siden den syriske borgerkrigen startet, har mange Alawi-menn av militær alder blitt drept i krigen på grunn av gruppens sterke støtte til Assad-regjeringen.

1. Sunni islam

Sunni islam er langt den største religiøse gruppen i Syria, og utgjør 74% av befolkningen. Oppdelingen mellom sunnisk og shia islam kom på grunn av en uenighet om valget av profeten Muhammeds etterfølger og i århundrene siden har utvidet til å inkludere forskjellige politiske, teologiske og juridiske forskjeller. Dette gjaldt som Sunnier, selv om Muhammad ikke utpekte en etterfølger, så ble hans svigerfar Abu Bakr (573-634) valgt som den første kalifen. Shiaen trodde derimot at Muhammad ville ha sin svigersønn og fetter Ali ibn Abi Talib for å lykkes ham som kalif. Sunnis utgjør størstedelen av befolkningen i alle, men tre av guvernørene i Syria, og stiller religiøse tone og verdier for det meste av landet. Siden Assad-familien overtok Syria i 1970, har sunniene blitt låst ut av det store flertallet av høytstående statlige stillinger i Assad-regimet. Med utbruddet av den syriske borgerkrigen er de fleste av befolkningen i de syriske rebellgruppene og de salafi-jihadistiske gruppene som kjemper mot Assad-regjeringen, sunnier.

De andre mindre religiøse gruppene i Syria

Siden utbruddet av den syriske borgerkrigen er den jødiske befolkningen i Syria nesten ikke-eksisterende, med noen rapporter at det er mindre enn 10 jøder igjen i landet. De fleste jøder har igjen gjennom årene gjort for begrenset økonomisk frihet og konstant overvåkning, den syriske borgerkrigen var bare det siste tippestedet for de resterende få igjen å forlate. Den etnisk kurdiske religiøse gruppen av Yazidis, migrert fra Tyrkia til området rundt Sinjar i Irak på grensen til Syria i det 15. århundre. Noen bor også i Jazirah-regionen i Syria og utenfor Aleppo. Estimater er at det er rundt 10.000 Yazidier i Syria, og de har lidd sterkt i ISIS-kontrollerte regioner, med De forente nasjoner som erklærer ISIS ansvarlig for folkemord. Tradisjonens folkeoppfattelser praktiseres for det meste blant Bedouin-nomadene i Midtøsten og Nord-Afrika. Disse er preget av amuletter, sjarm, onde jinn (spirt) og det onde øyet. Det er også en tro på hellige som er populære blant ikke-Beduin-folk. Disse hellige er lokale mennesker som ledet ideelle liv og er påkallet for lykke og beskyttelse.